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发布日期:2024-05-27 17:49    点击次数:91
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近日,电影作品《封神第一部:朝歌风浪》登上银幕。大家注目到欧博轮盘,在电影中有一个细节,西伯侯姬昌为商纣王算卦,说纣王将来会死于血亲之手。固然电影莫得截止,但咱们不错展望到纣王的结局:他最终是死于我方的太子殷郊之手。但在咱们的印象中,不管是正史《史记》如故演义《封神演义》里,说的齐是纣王登上鹿台自焚而死。那么,殷郊弑父的情节是电影的原创吗?

其实并非如斯,在元代话本《武王伐纣平话》中,杀死纣王的恰是殷郊。《封神演义》并非文东谈主孤立创作的演义,它与《西纪行》《三国演义》《水浒传》相同,是以历史史实为基础,资格后世不休改编,最终在明代定型成书的。不错说,“封神天下”的每一个东谈主物,齐并非是一个固定的形象,而是资格了三千年不休重塑的。那么,《朝歌风浪》中当作第二男主的殷郊,在昔时的“封神天下”中齐是什么样的?

“殷郊”最早仅仅一个地名?

在《朝歌风浪》中,纣王宣称我方唯唯独个女儿。在《史记》中,也只纪录了纣王的一个女儿,那便是太子武庚(字禄父)。固然周武王推翻了当作天下共主的商朝,但商国却被保留了下来,武庚也被担任国君。武王物化后,继任的成王幼年,武庚就连合武王三个弟弟管叔、蔡叔、霍叔及东夷作乱,被居摄的周公旦东征牢固,武庚退让被杀。之后周公旦把商国一分为二,一部分给武王弟康叔开采卫国,一部分给纣王兄微子启开采宋国。

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尽管战国文件《逸周书·作雒》只说“王子禄父北奔”,但清代谈光年间山东梁山(便是《水浒传》中梁山原型)出土了七件西周初年轻铜器,后世称其为“梁山七器”。其中之一的“大保簋”,讲的是周成王挞伐录子圣,因为录子圣叛变,由太保召公奭负责征讨,太保莫得失责,被成王犒赏了一块在余的地盘。在战国时间的清华简《系年》中,也纪录了“录子耿”称王反叛。可见,“录子圣”便是“录子耿”,也便是武庚。武庚退让一度北奔,但最终被召公击杀。

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那么,武庚便是殷郊的原型吗?非也。

“殷郊”这个名字,其实蓝本不是一个东谈主名,而是一个地名,“殷郊”还有咱们熟练的一个名字,也便是商周牧野之战的“牧野”,指的是商朝齐城朝歌的荒废,在今的河汉南新乡一带。周初文件《尚书·牧誓》就说,“时甲子昧爽,王朝至于商郊牧野”,说的是甲子日这天,武王带领周军到达商郊牧野;战国文件《吕氏春秋》也说,武王伐纣至鲔水,纣王派大臣胶鬲前来刺探谍报,武王对他说“将以甲子至殷郊”,也便是说,周朝雄兵将于甲子日到达商齐荒废。

牧野之战在甲子日进行,最早在周初青铜器“利簋”中也有纪录。利簋说武王伐纣,当日是甲子日,今日岁星当空,周军攻入了商齐。比及辛未日,武王在阑地论功行赏,赐给有功的右史利金属。这里的“岁星”便是木星。上古时间流行“岁星编年法”,也便是通过岁星(木星)在天上的位置来进行编年。岁星公转一周是11.86年,古东谈主将天外分袂为十二宫,岁星出动到哪个位置,就以哪个位置称年。《国语》说“武王伐殷,岁在鹑火”,鹑火便是十二宫之一。

不外,岁星公转一周是11.86年,并非竣工的12年,为了克服这种偏差,古东谈主就编造了一个与岁星轨迹相悖的星,它运转一周或然是12年,这便是“太岁”的由来。战国时间,又产生了太岁禁忌的说法。战国文件《荀子》就说:“武王之诛纣也,行之日以兵忌,东面而迎太岁。”蓝本武王伐纣今日仅仅岁在中天,但在战国时间,就流传成了武王伐纣是兵家禁忌之日;而当作编年使用的岁星,也被谣传为标志灾异的太岁。

“殷郊”和“太岁”劝诱欧博轮盘,于是就有了太子殷郊的形象。

“太岁头上动土”的“太岁”是什么?

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民间有句俗语叫“太岁头上动土”,形容不自量力的抵拒,可见“太岁”是一颗相称历害的星。在古东谈主不雅念中,不管是实体的如故编造的星辰,齐有对应的神,“太岁”也就有对应的“太岁神”,何况是众星辰之首。据明代《永乐大典》引唐代《四明经》,六盘山有个叫姚宝的东谈主成仙登仙,自后投胎为纣王太子,之后又被天帝封为太岁神,成为“表里第一位尊神之主”“世间宅内管诸神”。可见太岁神的地位之高。但在这个故事中,太岁神的名字是姚宝。

但姚宝当作纣王的太子,当然要有个像商东谈主的名字,于是就有东谈主在文件中找到“殷郊”,把它安置在了太岁神头上,又写稿“殷交”或“殷高”。到元代话本《武王伐纣平话》中,殷郊就矜重被写入了“封神天下”。书中说,殷交又叫景明王,是纣王与姜皇后之子,但本东谈主骨子上是太岁神投胎。因为纣王毁了玉女神庙,上天挑升降下太岁神,来腐朽商朝。纣王听信妲己诽语,害死姜皇后。殷交长大后,从养娘冯氏处得知母亲之死,念念杀妲己报仇,反被纣王所擒。

殷交将被处斩,辛亏烈士胡嵩赈济,逃到皇伯比干家。之后殷交与胡嵩跑散,在荡子神庙中赢得神东谈主赐的一杯酒和一把重约百斤的“破纣之斧”‘。殷交击退追兵,投入华山麇集戎行,又救下逃逸的西伯侯姬昌,并与姜子牙商定伐纣。比及武王伐纣时,殷交居然前来投奔,并担任周军上将。之后,殷交当作前卫一谈斩兵杀将,周军攻入商齐,殷交亲手用斧头斩杀纣王;太公用降妖镜照出妲己的九尾狐狸原型,殷交又用生绢裹住它,并用木碓捣杀了它。

不错发现,在《武王伐纣平话》中,武王伐纣还莫得赢得哪吒、杨戬这些羽士合作,周军一方主要的武力担当便是殷郊。以致不错说,殷郊便是贯彻全书的灵魂东谈主物,是该书的主角。那么《封神第一部》中西伯昌预言纣王死于血亲之手,当然便是说纣王畴昔要被殷郊所杀。不外,殷郊既“弑君”又“弑父”,这种活动尽量加深的情节破裂,但终究是抵牾儒家伦理的。是以到了明代,“封神天下”中的殷郊形象又被改变了。

明代有一部叫《三教源头搜神大全》的伟人故事集,其中有一则《太岁殷元戎》,说纣王姜皇后游园,见到巨东谈主踪迹踩踏,着力孕珠生下了一个肉球。妲己说后宫产下魔鬼,纣王下令把肉球扔到僻巷,但牛马齐不敢踩踏;又扔到荒废,乌鸦为它蔽日,白鹿为它哺乳。自后申真东谈主途经一剑斩开肉球,将其中的婴儿抱回水帘洞,并找到贺仙姑抚育,法名唫叮呶,大名唫哪吒,因为被根除在荒废,是以奶名又叫殷郊。姜皇后因殷郊被怀疑是魔鬼,坠楼物化了。

殷郊七岁时,从贺仙姑、申真东谈主处得知我方身世,誓为母亲报仇。申真东谈主指引他去天妃八宝洞取来黄钺与金钟,然后乘坐海马下山,收服虎神、鸦将为副将,又到扫箒山杀死十二丧门哭鬼骷髅神,将它们的头颅串联挂在脖子上,敲一下就鬼哭神惊,令敌东谈主头昏手软,不战而退。之后殷郊加入周军,在牧野之战带领雷震等前卫,杀得商军血流漂杵。殷郊上摘星楼擒获妲己,用斧头将其斩杀。殷郊因此被天帝封为“地司九天游奕使至德太岁杀伐威权殷元戎”。

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这个故事中依然莫得了殷郊弑父的纪录,但殷郊当作纣王的女儿,仍然加入周军腐朽了商朝。是以对于殷郊的故事,在《封神演义》中又作了进一步变调。《封神演义》中纣王有三个女儿殷郊、殷洪和武庚。殷郊、殷洪齐是纣王与姜皇后的女儿,姜皇后被妲己蹧蹋致死,纣王又要杀殷郊、殷洪,二东谈主被阐教广成子、赤精子所救并收徒。二东谈主本奉师命下山合作姜子牙,却被申公豹怂恿莫名为奸。殷郊临了被姜子牙擒获所杀,被封为“值年龄君太岁之神”。

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鬼侯剑的玄妙

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《朝歌风浪》中还提到殷郊的佩剑“鬼侯剑”,那么这里的“鬼侯”是谁呢?

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固然现在对于“鬼侯剑”的起源是个谜,但历史上如实有个“鬼侯”。在《朝歌风浪》中,殷郊是姜皇后之子,姜皇后是东伯侯姜桓楚的妹妹。但在《封神演义》中,姜皇后是东伯侯姜桓楚的女儿。纣王、妲己害死姜皇后,为了防微杜渐,把东伯侯姜桓楚、西伯侯姬昌、南伯侯鄂崇禹和北伯侯崇侯虎齐骗来朝歌,并误会姜桓楚谋反。姜桓楚痛骂纣王,被纣王下令用巨钉钉住昆玉,以乱刀剁为肉酱。鄂崇禹为姜桓楚讲话,也被杀死斩首示众。

在《史记》中,纣王有九侯、鄂侯和西伯昌等三公。九侯的女儿嫁给纣王,但不肯与纣王同流合污,纣王就杀了她并将九侯剁为肉酱;鄂侯为九侯骁勇辩解,也被杀死作念成了肉干。可见,九侯父女是东伯侯父女的原型。而在更早的《吕氏春秋》中,又有纣王杀死鬼侯之女取走她的玉环、将鬼侯杀死作念成肉干的纪录。“九”“鬼”二字可通用,如《山海经》的“九凤”在后世被流传为九头鸟“鬼车”。可见,九侯也便是鬼侯。

商朝如实有以“鬼”为名的国度,那便是山西一带的古国“鬼方”。“鬼方”被称“鬼”,当然与鬼魅无关,而是商东谈主对其的蔑称。凭据《周易》,商王武丁攻打鬼方,三年才将其盲从。而凭据甲骨文的纪录,鬼方对商朝比拟臣服,以致有族东谈主投入商朝,担任商王的近臣,这大致便是“鬼侯”的由来。投入周朝,鬼方被称为鬼(隗)姓赤狄,永恒与周东谈主为敌,直到春秋后期才被晋国腐朽。不外,电影中的鬼侯剑可能并非东伯侯之物,究竟如何还要等下一部见分晓。



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